Historie Medievali

  Siamo nell'843 dopo Cristo, e nella solitudine del castello di Uzès , mentre l'impero carolingio agonizza nelle faide dell'aristocrazia franca  Dhuoda , una donna dal cuore "ardente e vigile" compone il Manuale per l'educazione di mio figlio Guglielmo .  Guglielmo aveva allora 17 anni ed era ostaggio alla corte di Carlo il Calvo , dove morirà giustiziato sei anni dopo.  Questo Manuale è un tentativo di un dialogo impossibile, oltre che uno specchio dove il lettore è chiamato ad assimilare la propria condotta a quella di un modello. Il testo è di carattere composito, un misto di prosa e versi dove si intrecciano riferimenti patristici, biblici e sparse reliquie di testi classici. Accanto a temi più tradizionali, come la devozione a Dio, al re e al padre, vi compaiono brani curiosi quali le divagazioni di aritmologia o l'invito a leggere e a formarsi una biblioteca, tanto più sorprendente, oltre che per i tempi, per il fatto che a scriverlo, in quei secol...

Quando pensiamo al simbolo del cuore oggi, la mente corre immediatamente all'amore romantico, a San Valentino e a un'iconografia ben consolidata. Eppure, il suo viaggio attraverso i secoli è assai più complesso e sfaccettato di quanto si possa immaginare, specialmente se ci addentriamo nel Medioevo, un'epoca in cui il cuore, pur essendo già un potente simbolo, assumeva significati che andavano ben oltre la semplice passione amorosa. Miniatura di Christine de Pizan in cui Venere riceve i cuori dagli amanti Nel Medioevo, il cuore era primariamente riconosciuto come il centro vitale del corpo, la sede dell'anima, delle emozioni e della volontà. Non era solo un organo che pompava sangue, ma un vero e proprio epicentro dell'essere umano. Questa concezione era profondamente radicata nella medicina e nella filosofia dell'epoca, influenzate sia dalla tradizione greca e romana che dalla teologia cristiana. Il cuore era il luogo dove risiedevano la coscienza, la moralità ...

Se avete voglia di vedere un centro storico medievale, patrimonio dell'Umanità, potete prenotare un aereo, dirigervi in Estonia e visitare la capitale Tallinn . Potrete così ammirare un centro storico che, nonostante i bombardamenti della seconda guerra mondiale, conserva delle testimonianze stupende che la rendono meraviglioso e degno di essere visitato. Il centro di Tallinn immerso nella foschia del mattino Insediatasi nel X secolo intorno al castello sorto sulla collina di Toompea , da cui si può controllare il vicino golfo di Finlandia , si estese verso il mare nel corso del XIII secolo. Si trattava di un insediamento di mercanti tedeschi sviluppatasi intorno alla cattedrale di San Nicola , santo protettore di marinai e mercanti. Il castello di Toompea, intorno al quale si è sviluppato il primo nucleo della città La prima piazza del mercato, invece, venne aperta sul lato nord della chiesa; nell'XI e XII secolo, invece, apparvero a nord del nucleo della città insediamenti d...

Nel panorama vibrante del Quattrocento italiano, quando il Rinascimento iniziava a fiorire, un artista mantenne alta la bandiera del Gotico Internazionale, portandolo a vette di raffinatezza e splendore ineguagliabili: Gentile di Niccolò di Giovanni di Massio , universalmente noto come Gentile da Fabriano . La sua vita, trascorsa tra le corti più prestigiose della penisola, fu un viaggio di trionfi artistici che diffusero un'estetica di lusso, grazia e dettaglio meticoloso. Gentile da Fabriano disegnato da Giorgio Vasari Nato intorno al 1370 nell'attuale  Fabriano , nelle Marche,  Gentile  si formò probabilmente nell'ambito marchigiano-umbro, assorbendo le influenze senesi e fiorentine che già permeavano la regione. La sua carriera fu segnata da continui spostamenti, segno del suo successo e della richiesta incessante del suo talento. Lo troviamo a  Venezia , dove lavorò per il Doge  Michele Steno  nel Palazzo Ducale, purtroppo con affreschi oggi perduti. F...

L'estate, come stiamo vedendo anche dai notiziari, è un periodo imperversato dagli incendi boschivi che devastano la macchia mediterranea. Ma come si interveniva nel medioevo in tal senso? Durante tutte le epoche storiche prima di quella contemporanea, gli incendi erano una minaccia costante, che spesso comportava la devastazione dei centri urbani costruiti prevalentemente in legno. Mentre nell'età classica i romani raggiunsero un'organizzazione tale da avere dei veri e propri corpi di pompieri, la cosiddetta militia vigilum , alla caduta dell'impero e successivamente alle guerre gotiche, si ebbe una regressione di tale organizzazione, con assenza totale di prevenzione, che portò le comunità altomedievali a improvvisare interventi di soccorso o, nel peggiore dei casi, ad affidarsi alle processioni dei santi. Un incendio nel medioevo Nell'847 dopo Cristo ad esempio, a Roma , sarà Papa Leone IV in persona a spegnere un incendio buttando i suoi stessi paramenti sacri ...

Il 22 maggio 1455, le tranquille strade di St. Albans , una cittadina a nord di Londra , divennero il teatro di uno scontro che, sebbene di breve durata, avrebbe avuto ripercussioni immense sulla storia inglese. La Prima Battaglia di St. Albans non fu solo una scaramuccia isolata, ma il sanguinoso prologo di trent'anni di cruenta guerra civile: la celebre Guerra delle Due Rose. Mappa della battaglia Per comprendere il significato di questa battaglia, dobbiamo fare un passo indietro e analizzare il contesto politico dell'Inghilterra di metà XV secolo. Il re, Enrico VI della Casa di Lancaster, era un uomo devoto e pacifico, ma afflitto da periodi di profonda instabilità mentale. Questa sua infermità creò un vuoto di potere che fu prontamente riempito da nobili ambiziosi, in particolare Margherita d'Angiò , la sua energica e determinata regina, e Riccardo , Duca di York. Riccardo di York , un uomo potente e popolare, rivendicava una maggiore influenza nel governo del regno. ...

Nel tesoro della cattedrale di Essen , in Germania , è custodito un vero e proprio gioiello dell'XI secolo; si tratta di una croce astile, ossia di una croce usata durante le processioni, e il nome si riferisce alle sue principali decorazioni: cinque placche di smalto insolitamente grandi realizzate con la tecnica del senkschmelz, una forma di cloisonné che utilizza aree incassate riempite di smalto circondate da un semplice fondo oro, caso unico tra le croci astili ottoniane di Essen. La croce Senkshmelz Alta 46 centimetri, larga più di 33, ha un nucleo in rovere con le estremità allargate. le estremità in questione mostrano somiglianze con i capitelli cubici, che divennero popolari in architettura intorno all'anno 1000. La croce è ricoperta con una lamina d'oro sul davanti e con rame placcato in oro sul retro; essa è gemmata, e la placca al centro è decorata con la Crocifissione di Gesù . La croce è strettamente correlata ad altre tre croci processionali di Essen, due del...

Quando pensiamo a Madrid , spesso immaginiamo una capitale vibrante e moderna, o forse la sfarzosa corte degli Asburgo . Eppure, ben prima dei fasti imperiali, esisteva una Madrid diversa, una città forgiata dalle dinamiche complesse e affascinanti del Medioevo. La sua storia medievale è un racconto di confini in movimento, di convivenza e conflitto tra culture, e di una piccola roccaforte che lentamente si trasformò in un centro di crescente importanza. Emirato di Cordova Le origini di  Madrid  affondano le radici nel IX secolo, quando l' Emirato di Cordova  decise di costruire una fortezza sul fiume Manzanares. Questa roccaforte, conosciuta come  Mayrit  o  Magerit , era strategicamente posizionata per difendere  Toledo e controllare le vie di comunicazione. Non era ancora una città nel senso moderno, ma piuttosto un hisn , un punto fortificato con una moschea e un piccolo insediamento. Le sue mura, erette per resistere agli attacchi dei regni cristi...

Marco Bartoli , docente di storia medievale, con questo libro ci offre un punto di vista innovativo sull'era medievale. In questo tempo di violenza e discriminazione, oltre al nemico e all'infedele anche i disabili, i bambini, gli eretici e le donne hanno conosciuto esclusione ed emarginazione sistematiche e, nei casi peggiori, anche brutali. Eppure vedremo che in questa era, nel corso dei secoli, andrà maturando una nuova idea di umanità che, rispetto all'età classica, coinvolgerà anche chi è privo di formazione culturale ed è fisicamente e culturalmente diverso. Il volume illustra la faticosa strada percorsa da chi, giudicato estraneo alla normalità sociale, ha saputo rivendicare la propria dignità personale e insieme traccia l'evoluzione di una società che, mentre elabora nuove forme di discriminazione, costruisce anche percorsi di accoglienza e di cura influenzando i successivi sviluppi della storia europea.