Historie Medievali

Immaginate un periodo storico in cui il Giappone ha deciso di isolarsi dal mondo: niente navi in entrata, niente cittadini in uscita, e un controllo ossessivo su ogni informazione proveniente dall’esterno. Questo periodo in realtà c'è stato ed è stato battezzato  Sakoku  (鎖国) letteralmente " Paese incatenato ". Si è trattata di una politica di isolamento che ha plasmato il Giappone dal 1603 al 1868. Ma perché lo shogunato Tokugawa decise di chiudere le porte proprio quando il mondo stava iniziando a globalizzarsi? Non fu un capriccio, ma una spietata strategia di sopravvivenza. Giunche cinesi e giapponesi durante il sakoku L'arcipelago nipponico commerciava con spagnoli, portoghesi e inglesi, ma per alcune ragioni, l'impero scelse di chiudersi in sé stesso, vediamoli insieme. Motivi religiosi Il cristianesimo, portato dai missionari gesuiti (soprattutto portoghesi e spagnoli), ebbe un successo inaspettato, convertendo centinaia di migliaia di giapponesi. Per lo...

Il fenomeno della segale cornuta rappresenta uno dei capitoli più oscuri e affascinanti della storia medievale, un punto d'incontro dove la medicina, la superstizione e la fede si fondono in un’unica, terribile narrazione. Tutto ha inizio con un parassita invisibile all'occhio inesperto, un fungo chiamato Claviceps purpurea che attacca le spighe di segale durante le primavere particolarmente umide. Sostituendo i chicchi con escrescenze nerastre e ricurve, simili a piccoli corni, questo intruso silenzioso finiva dritto nei mulini e, di conseguenza, nel pane quotidiano delle popolazioni contadine dell'Europa centrale e settentrionale. Clavices purpurea, la segale cornuta L'ingestione di questo pane contaminato scatenava una malattia devastante che i contemporanei non sapevano spiegare razionalmente. Le vittime venivano colpite da quella che oggi conosciamo come ergotismo, ma che nel Medioevo veniva chiamata con nomi evocativi come Fuoco Sacro o Fuoco di Sant'Antoni...

L'immagine è un elemento potentissimo: plasma le idee, stimola la fantasia umana; il cervello umano è abituato a pensare per immagini. Ecco allora che arrivano periodi storici dove le immagini divengono pericolose: se un oggetto può veicolare il divino o il potere politico, allora distruggerlo significa compiere un atto di "esorcismo" o di rivoluzione. Fra l'VIII ed il XI secolo, l' Impero Bizantino fu spaccato in due. Da una parte avevamo gli iconoclasti , sostenuti da imperatori come Leone III , convinti che venerare le immagini fosse idolatria . Pensavano che Dio, essendo infinito, non potesse essere "intrappolato" nel perimetro di un quadro. Dall'altra parte gli iconoduli , invece, sostenitori delle icone, guidati da figure come Giovanni Damasceno , erano convinti che l'icona non fosse l'oggetto del culto, ma una " finestra sul divino ". Costantino V ordina la distruzione delle icone Il figlio di Leone III , Costantino V , sarà...

Mentre la vicina Pisa costruiva la propria gloria sulle rotte del Mediterraneo, Lucca nel Medioevo scolpiva il proprio destino come una delle metropoli economiche e finanziarie più influenti d'Europa. La città, protetta da una cinta muraria che già allora ne definiva il carattere compatto e fiero, divenne il fulcro della produzione della seta, un bene di lusso estremo che i mercanti lucchesi esportavano in ogni angolo del continente. Questa maestria artigianale, unita a un'astuta rete di istituti bancari gestiti dalle grandi famiglie locali, trasformò Lucca in un centro finanziario capace di condizionare le corti regali e le decisioni dei pontefici, garantendole una ricchezza e un'indipendenza che sarebbero durate per secoli. Il magnifico duomo di San Martino Il prestigio di  Lucca  era alimentato anche dal suo ruolo spirituale e logistico lungo la  Via Francigena , la principale arteria di pellegrinaggio che collegava il nord Europa a Roma. La città rappresentava una tap...

ORIGINI E' una famiglia patrizia romana fra le più antiche del medioevo. Discese da un ramo dei Conti di Tuscolo , potentissima famiglia feudale che dominò Roma e il Papato nel corso del X secolo; il casato emerse come famiglia autonoma a partire dal XII secolo con il capostipite Petrus de Columna . La famiglia si inserì fin da subito nella lotta tra la Chiesa e il Sacro Romano Impero  schierandosi su posizioni ghibelline, contrapponendosi fin da subito alla famiglia  Orsini , di parte guelfa, con i quali sorse una duratura inimicizia. Stemma della famiglia in palazzo Colonna CONTESTO GEOGRAFICO Il contesto iniziale riguarda l' Italia centro meridionale, in particolare fra Stato Pontificio , Regno di Napoli e Regno di Sicilia ; nel corso del rinascimento il loro potere si estende anche sull' Impero Spagnolo . Regno di Napoli e Stato Pontificio STEMMA ARALDICO Di rosso alla colonna d'argento col capitello e la base d'oro, coronata all'antica dello stesso. STO...

La battaglia di Morgarten , combattuta il 15 novembre 1315, rappresenta un momento di svolta fondamentale non solo per la storia della Svizzera, ma per l'intera evoluzione delle tattiche militari medievali in Europa. Questo scontro vide contrapposti i cavalieri asburgici, guidati dal duca Leopoldo I d'Austria , e i contadini dei cantoni forestali di Svitto , Uri e Unterwalden , i quali avevano stretto un patto di mutua assistenza per difendere le proprie autonomie locali dalle mire espansionistiche della casata d'Asburgo. Illustrazione della battaglia di Morgarten Le tensioni che portarono al conflitto erano alimentate da una combinazione di dispute territoriali, diritti di pascolo e, soprattutto, dal rifiuto dei confederati di riconoscere l'autorità imperiale asburgica. Il casus belli immediato fu l'attacco sferrato dai Waldstätte contro l'abbazia di Einsiedeln, posta sotto la protezione di Leopoldo. In risposta a questo affronto e con l'intento di domare d...

Per raccontare un'epoca, Chiara Frugoni e Alessandro Barbero hanno privilegiato sculture, affreschi, mosaici e miniature del tempo, attribuendo loro lo statuto di fonte e insegnandoci il gusto per il dettaglio rivelatore. L'opera si compone di sedici capitoli, nuclei tematici che intrecciano la storia con la storia dell'arte, che spaziano dalla Chiesa ai rapporti vassallatici, dalle crociate ai comuni, coprendo tutto il periodo medievale, Ogni argomento viene trattato a partire dalle fonti iconografiche, leggendo la storia con i dettagli che codici, dipinti, statue o decorazioni ci hanno lasciato. Interessante punto di vista di due autori di assoluto spessore e doti divulgative. Si tratta di un'opera non banale, scorrevole, interessante, ricca di spunti e scritta in modo comprensibile. Se la recensione ti ha incuriosito, puoi trovare il libro a questo link .

L'immaginario comune dipinge spesso il Medioevo come un'epoca di fango, decadenza e sorrisi sdentati, ma la realtà storica restituisce un quadro decisamente più sfaccettato e sorprendente. Contrariamente alla credenza popolare che vorrebbe i nostri antenati del tutto incuranti della pulizia, l'igiene orale era una pratica nota e perseguita, sebbene basata su conoscenze mediche e strumenti radicalmente diversi dai nostri. La cura dei denti non era solo una questione estetico-sanitaria, ma rifletteva una precisa volontà di mantenere l'alito fresco e le gengive sane, elementi considerati fondamentali nella vita sociale del tempo. ramo di nocciolo, pianta utilizzata per la cura dell'igiene orale Per la pulizia quotidiana, non esistendo lo spazzolino moderno, le persone di ogni ceto sociale ricorrevano a piccoli pezzi di lino o panni ruvidi. Questi tessuti venivano strofinati energicamente sui denti per rimuovere la placca e i residui di cibo. In aggiunta, si utilizzavan...